《西方文论》表现主义的概述
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读书笔记《西方文论》表现主义思维导图模板大纲
直觉与表现(不可分割)
直觉(表现主义的基础)
不依赖于理智、感受、知觉和综合,是心灵的事实,自在自为的,不受制于机械的、被动的事实
定义:心灵赋形式于杂乱无章的物质世界的活动
直觉与表现
直觉的知识就是表现的知识
直觉或表象,就形式而言,有别于凡是被感触和忍受的东西,有别于感受的流转,有别于心理的素材;这个形式,这个掌握,就是表现
直觉即表现是有意识的活动
关于诗的解释
文学趣味:以艺术为率真素朴的、刹那间的心灵表现为前提
诗的区别(1936《诗论》)
灵感和格律、表现和意象成功结合的古典诗(真正的诗)
单纯诉诸感觉、情感和为了修辞而修辞的形式主义诗
重理智和说教的教诲诗
诗作为表现和直觉,应该是声音和意象的组合
纯诗的定义:一种“声音”,以直觉和表现为特征
诗的形式:喜怒哀乐、有血有肉的活生生的人
诗的魅力:沉静和骚动、激情和控制力的结合,体现了思想的胜利
作为巫术和娱乐的艺术
前提:强调艺术的表现特征,反对视艺术为对世界的模仿,未解表现之道的再现艺术只是技艺,而不是真正的艺术
巫术艺术
特点:追求实用目的
类型
流行乡村的民间艺术
上流社会不屑一顾的“低俗艺术”(布道、赞美诗、军乐队)
宗教艺术
爱国主义艺术
体育活动、社交仪典
娱乐艺术
特点:明确功利性,但功利性引向某种外部目的,而不是艺术本身
目的:产生某种预期效果,即唤起观众的情感,在虚拟情境中释放被唤起的情感
类型:情欲艺术、恐怖艺术
作为表现和想象的艺术
真正的艺术
排除再现论即技巧论的艺术观
是表现情感的,想象性的创造
艺术表现情感
首先指向表现者自己
强调艺术具有鲜明的个性特征,而不仅仅是为了某种目的激发情感
艺术作为想象性的创造
与真实世界的区别
现实事物要在真实世界中占据位置才算被创造出来
艺术在艺术家头脑中占有位置,就被完全创造出来
总体想象性经验:包括感官经验又超越感官经验
结论:一件真正的艺术作品,是欣赏它的人运用他的想象力所领会、所意识到的总体活动
优点
强调了艺术的独立性和特性,反对艺术的说教主义和道德主义,体现了对艺术本身规律的重视
强调了艺术与人类精神活动的联系,看到了直觉受心灵其他活动的制约,这是比较辩证的
强调艺术表现情感,而不同于简单地再现,对艺术本质的探讨深入了一步,有一定的合理性,可以看作是浪漫主义在20世纪的最后一次回声
从表现说推出人人皆是诗人、艺术家的思想,对当时的“象牙塔”文艺、贵族主义和唯美主义倾向是一个大胆的批判
主要缺陷
主观唯心主义倾向,把艺术完全看成主观心灵活动的产物,而同社会现实生活相隔离,这是不符合艺术创造实际的
倡导艺术的非理性主义,把艺术完全局限于直觉界限之内,否定理性和思想对创作的指导作用,这显然是片面的
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