读书笔记《西方文论》古罗马朗加纳斯的《论崇高》思维导图
《西方文论》古罗马朗加纳斯的《论崇高》的概述
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思维导图大纲
读书笔记《西方文论》古罗马朗加纳斯的《论崇高》思维导图模板大纲
崇高作品的特征
把崇高看做是真正优秀作品必有的风格
包括伟大、雄伟、雄浑、壮丽、庄严、高远、遒劲
崇高的艺术的特点
崇高的作品给人的感受是惊叹、狂意
它使听众和读者产生一种情感激荡、精神激奋的心理状态
崇高的作品不容读者的判断，就被读者接受
崇高的感染力具有普遍性
它符合人超越现实、超越自我的本质要求，因而一旦读了，“好像我们自己开创了我们所读到的思想”，于是立即产生不可遏止的强烈共鸣
崇高作品的感染力是永久性的
崇高的来源
庄严伟大的思想是崇高的首要条件
强烈而激动的情感
运用藻饰的技术
解析
“藻”是指华丽的辞藻
“饰”是指修饰或装饰
“藻饰”就是用华美壮丽的文辞来装饰庄严伟大的思想和强烈激动的情感
分类
“思想的藻饰”
主要讲作家应如何选用动人的情节、场面和特征，如何运用铺张想象等艺术手法，表现崇高的思想和情感
“语言的藻饰”
讲怎样根据表现的内容选用恰当的词格
运用高雅的措辞
与“藻饰”有联系
反对刻意雕琢，主张自然浑成，不露人工痕迹
整个结构的堂皇卓越
作家应巧妙地把上述四个方面组织起来，使其成为一个雄伟的有机整体
崇高作品的创作与意象说
确立伟大的目标
做大自然的竞赛者
意识到自己作为人的真正目标
做一个大自然的某一细节的摹仿者，要创造比大自然更精妙、堂皇、美丽的事物
做过去伟大的诗人和作家对竞赛者
创造出崇高的意象
定义
能体现伟大心灵的庄严伟大思想和强烈激动情感的形象 必须运用想象
内容
“意”指诗人伟大庄严的思想和 烈激动的情感
“象”是通过想象创造出来的体现上述之“意”的艺术形象
要求
想象要以现实的事物为起点
要通过想象创造崇高的意象，它的起点也必须是能和崇高相联系的恢宏、雄伟、壮大、激烈的事物
崇高的意象是能体现人的伟大，与大自然竞赛的形象，是允许夸张的
天才是社会环境的产物
社会政治制度
揭示了罗马后期寡头专制制度的实质，指出寡头专制压制自由、扼杀天才，因而不能产生崇高的作品
社会风气
指出罗马社会对金钱和享乐的贪求的风气，使人们成了金钱和享乐的奴隶，把人们整个身心投人深渊，这种危害更加严重
意义
崇高的范畴的提出，开拓了人们对文学艺术本质的认识，优秀的希腊罗马艺术的本质是崇高，而崇高是人的崇高，是人的超越现实的本质要求的表现
崇高的提出使人们对文学艺术的认识的重点由客体的特征，转向主体情感。这是对文艺本质的新的更深层次的认识，是对希腊以及当时仍流行的摹仿说的突破，为浪漫主义文艺理论的发展奠定了基础
西方第一次对人的尊严的肯定和歌颂，它肯定人的思维、想象的无限性，歌领人类和大自然竞赛的伟大气魄，把人提到神的高度
第一次指出了天才与社会环境的关系，对罗马后期奴隶主专制制度压抑天才、腐蚀人性做了深刻揭露
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