读书笔记《当代西方文艺学》新历史主义思维导图
《当代西方文艺学》新历史主义的概述
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思维导图大纲
读书笔记《当代西方文艺学》新历史主义思维导图模板大纲
一．学习目的和要求
了解新历史主义的代表作家及其主要论著，掌握新历史主义的理论要点。
【新历史主义】
文论意义上的“新历史”是指 ~美国批评家格林布拉特~ 所代表的一种批评倾向。简单地说， 这种倾向主要是力图抛弃 ~结构主义~ 以来的 ~“共时性”~ 批评方法，主张在美学、文化和历史的张力之中 ~研究不同的文本~ 。这一理论倾向在美国也被称为 ~“文学诗学~ ”，在英国则有 ~“文化唯物主义”~ 之说。不过一般而论，人们通常是用“新历史主义”予以概括的。新历史主义的两个关键词是由 ~蒙特罗斯~ 提出的，即： ~“文本的历史性”和“历史的文本性”~ 。这构成了新历史主义的基本立场。
补：新历史主义诞生在 ~20世纪 80年代的~ 英美文化和文学界，是 70年代末在文艺复兴研究领域萌芽的一种新的批评方法，它不同于旧历史主义和形式主义批评，既不像形式主义批评选择了 ~结构和语言~ ，也不像历史主义批评选择了 ~历史的客观决定论~ ，而是选择了 ~主体与历史~ ，是一种对历史文本加以 ~政治解读释义的文化诗学~ ，使文本的历史性与历史的文本性得到了关注，这种阐释文学文本历史内涵的独特方法日益得到西方理论界的认可，主要代表人物有 ~格林布拉特、海登·怀特、多利莫尔、蒙托斯和维勒~ 等人。
评价与影响：
⑴贡献：新历史主义虽然诞生于美国但受到欧陆思想的熏染，融合西马、女权主义和福柯等诸多理论流派的观点，使它跳出了狭窄的文本视界而获得了更宽泛客观的视野去洞悉后现代文艺的*意识形态性*、现代文化工业的艺术生产规律，并通过时代意识的调节和文本分析与历史透视的方法，制衡后现代文化灵肉分离的畸形发展，希望能在解构思潮为了文本而放弃历史的喧哗中造成新一轮波及整个人文科学的范式革命， 使人能够把握后现代社会中物化隐秘和意识形态控制的真相，增进否定意识和批判性文化实践。
⑵局限：
⒈新历史主义文学批评的杂糅状态使其理论 ~缺乏透明性和一致性~ ，它有自己的 ~相对集中的纲领~ ，而不是一个多元的阐释群体。这一批判运动既无系统的理论基础，又无支配性指导力量，成员杂色纷呈、理论矛盾杂陈，在不断以 ~亚文化~ 吞噬正统文化中心话语的过程中，呈现出 ~复调和文化狂欢~ 的后理论景观。
⒉新历史主义面对被 ~解构主义~ 夷为平地的精神废墟，急于全面改造重建以致于它不得不从文化的各个领域 ~盲目冒进~ ，它集政治、历史、文学、哲学、经济学、符号学等于一体，因为 ~方向的多维性~ 与理论 ~拼集裂解的边缘性~落入理论和实践的双重误区。
二．课程内容
16.1理论背景和发展概况。
16.2格林布拉特的文化诗学。
16.3海登·怀特的元历史
16.4新历史主义的理论特征和走向。
三．考核知识点
16.1新历史主义的代表作家及其主要论著。
16.2新历史主义文论的基本特征。
16.3格林布拉特论“自我”和“自我造型”
16.4格林布拉特的新历史主义理论的主要观点。
【“文本的历史性”和“历史的文本性”（textuality of history）】，构成了新历史主义批评的基本立场。其代表人物格林布拉特认为：“作品的生产和消费，……总是涉及多种利益，……这恰恰因为艺术是社会性的， 从而体现着多种意识。一定的价值和利益是在社会和政治生活的斗争中产生的，在面对过去的艺术时，无论我们是否愿意，都不可避免地要记住价值和利益的转换。”这是强调“文本的历史性”。另一方面，新历史主义批评认为历史文献与文学文本一样，也有叙事性甚至虚构性；要通过历史文本来把握 ~真实的历史~ 完全是天真的幻想，因为历史只是前人所记述的文献材料而已 ~，“客观历史”则根本不可能存在~ 。所以格林布拉特要将“通常只限于文学文本”的阅读活动转向 ~“一切文本性的历史踪迹”~ 。这是强调“历史的文本性”。也就是说，~一切“阅读”都不仅是针对文学文本，而且也将包括全部社会的、历史的、意识形态的内容~ 。
16.5格林布拉特文化诗学的基本特征。
16.6怀特论元历史的历史话语与文学话语。
四．考核要求
16.1识记：格林布拉特的主要论著《文艺复兴时期的自我塑造：从莫尔到莎士比亚》、《再现英国的文艺复兴》、《不可思议的领地》；怀特的主要论著《自由人文主义的出现：西欧思想史》、《元历史：19世纪欧洲的历史想象》、《形式的要旨：叙述话语与历史表征》。
16.2领会：新历史主义文论的基本特征：（1）将形式主义颠倒的传统再颠倒过来，重新注重艺术与人生、文本与历史、文学与权力话语的关系；（2）发展了一种“文化诗学”观，认为文学史的意义在于总结一代人对以往文学的见解并打上当代人的烙印；（3）致力于恢复文学研究的历史维度；（4）有选择地吸取马克思主义、福柯哲学和女权主义的思想精华。
16.3应用：格林布拉特论“自我”和“自我造型”：论“自我”：（1）自我是有关个人存在的感受，是个人藉此向世界言说的独特方式，是个人欲望被加以约束的一种结构，是对个性形成与表达发挥塑造作用的因素。（2）文艺复兴时期的确生成了一种日益强大的自我意识，它相应地把人类个性的素质塑造作为一种艺术升华性过程。论“自我造型”：自我塑造是在自我和社会文化的“合力”中形成的。其特征为：（1）自我约束，即个人意志权力；（1）他人力量，即社会规约、精英思想、矫正心理、家庭国家权力；（3）自我意识塑造过程，即自我形成“内在造型力”。
16.4应用：格林布拉特的新历史主义理论的主要观点：（1）任何理解阐释都不能超越历史的鸿沟而寻求“原意”；（2）任何对个别特殊的文学文本的进入，都不可能仅仅停留在文辞语言层面，而是要不断返回到个人经验与特殊环境中去；（3）任何文学文本的解读在放回到历史语境中的同时，也就是放回到“权力话语”结构之中。
16.5领会：格林布拉特文化诗学的基本特征：（1）跨学科研究性；（2）文化的政治学属性；（3）历史意识形态性。
16.6领会：怀特论元历史的历史话语与文学话语：（1）必须先将对历史的理解看作一种语言结构，通过这种语言结构才能把握历史的真实。（2）历史话语具有三种解释策略：形式论证、情节叙事、意识形态意义。（3）历史学家往往像诗人一样去预想历史的展开和范畴，使其得以负载他用以解释真实事件的理论。历史的预想形式可用弗莱关于诗的四种语言转义即隐喻、转喻、提喻和讽喻来表示，这正是历史意识的四种主要方式。（4）主张在文学文本的研究中采用历史文本研究法，而在历史文本研究中采用文学研究法，使文学文本和历史文本在元历史的理论框架中回归叙述，打通彼此的边界。
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