读书笔记《当代西方文艺学》原型批评思维导图

原型批评是 20 世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派，其主要创始人是弗莱。

原型批评的理论基础：主要是荣格的精神分析学说和弗雷泽的人类学理论。

原型批评试图发现文学组品种反复出现的各种意象、叙事结构和人物类型，找出它们背后的基本形式，并强调作品中的神话类型，认为这些神话类型同具体的作品比较起来是更基本的原型，并把一系列原型广泛应用于对作品的分析、阐释和评价。

纵观整个原型批评，其呈现出整体性批评和文化批评的倾向。

原型批评在 60 年代达到顶峰，对文学研究尤其是中世纪文艺复兴研究产生了极大影响，然而 70 年代以后随着结构主义的兴起而逐渐失去影响。

【集体无意识理论】集体无意识理论是荣格在弗洛伊德的无意识理论的基础上，不仅对意识和无意识予以区分，还把无意识分为个人无意识和集体无意识两大类。所谓集体无意识指的是并非由个人获得而是由遗传所保留下来的普遍性精神机能，是指人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累，是生来就有的，是保存于整个人类经验之中并不断重复的非个人意象的领域。荣格以“集体无意识”解释不同时代、不同文化中相似的神话原型和原始意象，对原型批评和神话批评产生了明显的影响。荣格的“集体无意识”理论，较早被运用于鲍德金的《诗歌中的原型模式》，其中将柯尔律治的《古舟子咏》与《旧约》中约拿的故事相比， 归之于“再生”的原型。

【移位的神话】1957 年，加拿大批评家弗莱《批评的解剖》一书，将其原型批评理论得到更为系统的阐发，将文学归纳为五种叙述模式和四种基本模型。这种大的模式与春夏秋冬四个季节或者神话英雄的出生、死亡和再生相似：春天与喜剧对应，夏天与传奇对应，秋天与悲剧对应，冬天与讽刺对应；然而冬天过后又是春天，讽刺达到了极点又会出现喜剧的色彩。弗莱认为过去十五个世纪，西方文学由神话开始， 经历传奇、讽刺等阶段后，到了现代又有返回神话的趋势。因此，文学的发展演变过程呈现出一种循环状态。而文学的形式不可能存在于文学之外，它最终来源于神话和仪式规定的每部新作的形式特征，所以神话同具体的作品比较起来更是最基本的原型，文学发展演变的过程就只是神话的移位而已。

附：文学循环发展论的五种叙述模式和四种基本原型：

“集体无意识”指人类自原始社会以来，世世代代的普遍性的心理经验的长期积累；

“原型”是自远古时代就已存在的普遍意象，作为一种“种族的记忆”被保留下来，使每个个体先天就获得一系列的意象和模式。

（1）传奇故事模式；

（2）喜剧模式；

（3）悲剧模式

（4）讽刺作品模式。