读书笔记《外国教育史》外国近代教育思维导图

历史、伦理学和雄辩术最体现人文主义精神

重视体育、文学、自然知识、医学、法律

没有讨论神学

知识、判断力、品质、体魄是绅士应该具备的

慈善学校有贫民免费学校、贫儿学校，基督教式的教育，学习读写算等基础知识及《圣经》等宗教教义

主日学校（又称星期日学校）：利用星期日的时间，由任课教师对儿童以及某些几乎没有其他机会收到正规教育的成人进行一些宗教教育，学习一些粗浅的读写知识

教育对象：贫民儿童

教学条件差，教学内容简单，重宗教、阅读，轻计算

教师不是专门职业，由手工业者、教堂人员、伤残军人担任，社会地位较低

公众团体集资兴办，在公共场所进行，培养公职人员为主要目的的私立学校

以升学教育为宗旨，注重古典语言的学习

与一般的文法学校相比，师资及设施条件更好，收费更高，是典型的贵族学校

私立、寄宿

以升学为宗旨

古典教育，对自然科学不重视

修业年限通常为5年

教师从学生中选择一些年龄大、学习成绩好的学生充任导生，导生经教师训练后，再代替教师的职责，转教其他学生

一定程度上解决了当时英国初等教育师资不足的问题，推进了初等教育的发展

不可避免地降低了教育教学的质量

9-13岁童工每天应在工作时间内接受两个小时的义务教育

工厂主雇佣的童工必须持有厂医开具的年龄证明和教师出具的入学证明，否则要受到惩罚

评价：一定程度上改善了工人阶级子女的受教育状况

专为贵族与大资产阶级子弟设立，学习经典学科以升入大学

专为中产阶级子弟设立，主要学习实用学科，培养专门人才

专为中下层平民子弟设立，培养普通职业的劳动者

课程：工商业科目

对象：中下层平民子弟

标志：伦敦大学学院的创立

历程

特点与影响

最早出现于19世纪40年代的英国，指全日制大学以校内或校外讲座的形式将教育推广到非全日制学生

伦敦大学、牛津大学、剑桥大学在大学推广运动中发挥了关键作用

加强了大学与社会的联系，强化了大学的社会服务职能，为中下层阶级和女子提供了更多的接受高等教育的机会

白板说

评价

对人的作用

家庭教育的作用

绅士教育的作用

体育：《教育漫话》中把体育作为第一个问题加以论述，主张”健康之精神寓于健康之身体“

德育：把德行放在比知识更重要的地位，把听从理性的指导、克制自己的欲望看成一切道德与价值的重要标准及基础。必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这样一些必不可少的道德品质，重视榜样和示范在儿童教育中的作用，重视练习、强调说理

智育：学问只能作为辅佐品德之用，智育只能是德育的辅助品。不仅限于学习文化知识，也包括获得各种技能技艺

学习方法：主张直观教学、循序渐进、注意好奇心、注意力和记忆力的培养

要教给学生有价值的知识，为完满生活做准备

直接保全自己的活动

间接保全自己的活动

抚养、教育子女的活动

维持正常的社会政治活动

闲暇爱好和情感活动

教学应符合儿童心智发展得自然顺序

儿童所接受的教育必须在方式和安排上与历史上的人类教育相一致

教学的每个部分都应该从实验到推理

引导儿童自己进行探讨和推论

注重学生的学习兴趣

重视实物教学

反对照本宣科、死记硬背等无视学生身心健康的教学方法，主张学生心理规律、兴趣与实验等，表现出鲜明的历史进步性

首次鲜明而正确地表达了“智育”“德育”“体育”三个教育学的基本范畴，批判了传统的古典主义教育，提出了科学知识最有价值的卓越见解

制定了注重科学的课程体系，推进了中等学校实科教育的发展，由此在课程论发展中占有重要地位

但斯宾塞的课程体系也有片面性，如过于强调自然科学教育，忽视人文学科，其课程的功利主义色彩比较浓厚

提出现实主义的科学观，对科学知识的价值做高度概括

突破了后期人文主义的空疏学风，把“崇尚自然”这一人文主义精神更具体化为崇尚自然科学

针对演绎法的不足，创立科学研究的“新工具”——归纳法（从个别到一般）

古典学科

自然科学和应用科学，如农业、地理、自然哲学、生理学、天文学、建筑、航海、气象、采矿、动植物学、解剖学等

批判初等学校没有使学生学到有关国家历史或政治体制的知识，更没有学到科学知识

批判中学的学生必须死记硬背用不上的拉丁文和希腊文

批判近代历史、地理、语言以及整个科学领域更受到忽视

批判大学只是古典语言的基础教育，而不去关心科学研究或致力于专业学习

从工业发展和现代生活的需要出发论述科学教育的重要性

科学教育首先包括自然科学，既提供科学有价值的知识，又能提供科学方法的训练

批判忽视人文学科的倾向

主张结合科学教育和人文教育，认为忽视任何一方都会造成心智扭曲，只有受过两方面的教育才能算是受过自由教育，受过自由教育的人才能从事多方面的职业

以宗教教育为主，注重基本的读写算

班级授课制

下层社会的子女，免收学费

富人进行家庭教育、保姆养育，没有“把孩子当作孩子”而是作为“小大人”对待

在夸美纽斯和法国启蒙思想影响下出现的新式学校

巴西多按照卢梭的教育观点，提出培养博爱、节制、勤劳的美德，注重实用性和儿童兴趣、“寓教育教学于游戏之中”等极富新意的办学设想，呼吁人们捐资兴学，赢得了一批达官显贵的支持

采用“适应自然”的教学方式，入学的贵族子女一律改穿简单活泼的儿童服装，还儿童以本来面目。教学中注重直观，学生常在游戏、表演、诵读、交谈、心算等活动中学习。内容十分广泛，本族语和实科知识占重要地位

巴西多曾编出包括多种科学基础知识的《初级读本》，该书附有100幅插图，被誉为“18世纪的《世界图解》”“教育史上第二本有插图的教科书”

相当于英国的文法学校和公学，是17-18世纪德国中等学校的主要类型

文科中学既保持了古典传统，又把升学预备教育和培养中上层职业者作为重要任务

德国的实科教育因工商业的发展和城市生活的日渐丰富而走在欧洲各国的前列

面向上层贵族子弟

现代外语和自然科学占首要地位，不学拉丁文、希腊文

是一种培养新贵族即资产阶级人才的特殊学校

新大学的特征之一是积极吸收最新的哲学和科学研究成果，排除宗教教条

提倡“教自由”“学自由”，为摆脱传统的束缚和促进科学进步提供了宽松的条件

在高等教育中首开民族语（德语）讲课的风气，重视现代外语

进一步注重科学研究，设有藏书丰富的图书馆和各种研究所

上课多采用讨论、实验观察等新方法，即使对古典文化的研究也抛弃了背诵、模仿等做法

整顿并统一了各种不同名称的古典中学，把以前五种古典学校统称为文科中学

规定只有文科中学的毕业生方有进入大学学习或充任国家官吏的资格

规定文科中学教师的任职资格，如颁布考核中等学校教师的规程

推行新的文科中学教学计划和课程体系

推行严格的升留级制度

19世纪得以迅速发展，主要职责在于传授自然科学和历史科学知识

提高国民的精神素养，培养国民的爱国精神、理性意识和独立人格。唯如此，国家才可真行，民族才能强盛

造就合格的国民。合格的国民必须是具有良好德行、个性完善发展、身心协调与平衡发展的人

主张政府是实施国民教育的主体

主张全民教育

主张全面教育

反对机械背诵，要求实行一种旨在培养学生兴趣、激发学生智力发展的新方法，以最终实现培养学生独立思考和独立判断能力的目的

天资

教育

自由自主（可理解为主观能动性）

培养激发“为真、善、美服务的”主动性，培养独立性，使人达到自我完善，实现和谐发展

不可把二者人为地割裂开来，二者之间有着内在的联系

形式教育只有在实质教育中才能形成，实质教育只有在形式教育中才能产生

遵循自然原则、文化原则、连续性与彻底性原则、直观教学原则

提出在全社会形成尊师重教的风气

要求教师要自我教育、要有崇高的责任感，要有良好的教育素养和教学技能

提倡的一些教学原则与方法既具有鲜明的时代特色，又反映了教育教学的普遍规律，在教育史的演进历程中发挥着持久的影响

作为一位具有鲜明资产阶级民主主义立场的教育家，第斯多惠根据自己的教育理论与教育实践，极大地推动了资产阶级民主主义和人道主义思想的传播与发展

他与同时代其他教育家一起，与落后的旧式学校与当政者反动的文教政策进行了斗争，极大地推动了德国教育的发展

北部移民多为英国的清教徒，以宗教教育为主

美国第一所高等学府——哈佛学院在此建立，标志着美国学校教育的开始

马萨诸塞州制定强迫教育法令，出现了公办的初等读写学校

波士顿设立了最早的拉丁文法学校（贵族学校），后来成为哈佛学院的预备学校

庄园主的子弟接受家庭教育后，送往欧洲中学和大学深造

庄园主不关心公共教育

17世纪末才建立中等水平的威廉-玛丽学院

移民来自欧洲各地，因此教派林立，民族众多，教育和其宗主国保持一致

堂区学校是主要的教育机构

用建立免费学校的办法实施普及教育是共和政府继续存在的必不可少的保证

教育是维持社会安定的重要工具，即教育可以减少罪恶，可以减少社会遭受不良行为损害的概率

教育还是帮助人民摆脱贫穷的重要手段

体育：向学生进行人体生理学、健身知识和卫生知识的教育

智育：向学生传授语文、生理学、历史、地理等知识的教育

政治教育：向学生讲授所在州的宪法和美国宪法的教育

道德教育 ：社会存在的基本需要，应该竭尽全力地教育儿童尊重真理、热爱祖国、热爱全人类，并养成仁慈、勤勉、节俭、节制的美德

宗教教育：反对教派控制学校和狭隘的教派教育，但他并不主张从学校中完全排除宗教教育

马萨诸塞州自1839年起建立了美国第一批公立师范学校，且要求师范院校除开设公立学校开设的全部科目外，还要学习各科教学法、心理学、哲学、人体生理学、卫生学等科目

规定所有学校招收社会各阶层儿童，赋予政府、地方自治机构、社会团体、私人开办学校的权利；

实施男女同校教育，接受女子担任教学工作；

设立省学校委员会及县学校委员会，管理初等学校；

确定初等学校的教学内容为神学、读、写、算；

教会学校自成体系，教会人士拥有任教资格。

中学分为古典文科中学和实科中学两种，学制为7年

古典文科中学毕业生可进入任何类型的高等学校学习，实科中学毕业生进入高等专科学校学习

鼓励教师采用新型教学方法，反对体罚

教育是一门艺术，而不是一门科学

教育的目的在于培养全面和谐发展的个人

课程设置：开设实科课程，如民族语言、历史、地理、数学、自然科学、现代外语等

教学过程：教学要适应学生的心理特点

地位：是培养个人具有爱国主义、人道主义情感，形成追求真理、公正、诚实、谦逊、尊重他人、信仰上帝等道德品格的最佳途径

德育方法：教学是基本方法。教师要善于运用说服、强制、表扬、鼓励、警告、惩罚等方法。对学生道德品质的培养，要与学生知识的掌握和日常活动结合起来

乌申斯基认为教育学有广义与狭义之分

广义的教育学是指教育学者所必需的或有用的知识的汇集

狭义的教育学是教育活动规则的汇集

教育学最终目的在于从一切方面教育人

教育学的基础是乌申斯基称为“人类科学”的所有知识

为发展教育学培养一批教育学者，最好的途径就是创办教育系

1861年撰写《师范学堂草案》

1871年，在中央设立文部省，负责全国的事业

1872年，制定并颁布了第一个教育改革法令《学制令》，确立教育管理体制

1879年，颁布《教育令》，1880年重新修订《教育令》

1886年颁布的《小学令》规定初等小学分为寻常小学、高等小学

寻常小学阶段为义务教育

高等小学阶段实行收费教育

加强了对教育的管理，督令家长送儿童入学，对于不遵照《学制令》要求的家长予以惩罚

1886年颁布的《中学校令》规定中等教育承担实业教育和升学教育两大任务，中学分为寻常中学和高等中学两部分

1886年颁布《帝国大学令》，将东京大学改称为帝国大学

帝国大学由大学院及分科大学组成。大学院侧重学术研究和科学研究，而分科大学则主要传授专门知识，培养应用型人才

在帝国大学的影响下，一些私立大学也逐渐组建起来，如庆应大学、早稻田大学、明治大学等

1886年颁发的《师范教育令》将师范学校分为寻常师范学校和高等师范学校两类

寻常师范学校由地方设立，招收小学毕业生，主要为公立小学培养教师和校长

高等师范学校由 国家设立，招收寻常师范学校的毕业生，主要为寻常师范学校培养教师和校长

只有教育才可消除贵贱、上下之别，才可以培养富有学识的国民，才可缔造一个文明、独立、富强的国家。

主张大力普及学校教育，以最终实现教育立国的主张

智育

德育

体育